綜合臺灣New一下7 - 徐行生活劇場

徐行生活、徐行生活劇場。俗話說:文學不能改變世界,但文學可以改變人,人可以改變世界,「劇場」廣義來說,就是把「文學性的故事情節搬上舞台」,小劇場運動除了是當代文化交流中一個相當成功的「臺灣經驗」外;劇場美學常以輕巧有趣地方式引人入勝;而生活化的創作題材,更能以溫和漸進的理性思辨進行多元對話。
 

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節目快訊

播出時間: 2020-06-07
徐行

徐行生活劇場:剪影人生、人生剪影,諾貝爾文學獎得主哈洛‧品特曾說「人生只有一回,曾經感動過的人和事,千萬不要讓它從指縫間溜走」,期待疫情過後,我們能留下一些甚麼。作家林貴真近日透過臉書試問:疫情過後,你最想做甚麼?有人回答「想再見口罩下的紅唇」,也有人說「想與朋友再次擁抱」,亦有人期待「兩岸間善意交流」,至於做為文字工作者的她,則推薦了幾本疫情下值得我們深思的好書,包括高秉涵的《安魂天涯路》以及被她讚譽為「台灣四盞燈」的《臺北人》、《漲潮日》、《兒子的大玩偶》以及齊柏林執導的紀錄片《看見台灣》。沒有一條回家的路,如此艱難:臺灣開放返鄉探親後,高秉涵用孱弱臂膀和柔軟的心,抱著臺灣老兵的骨灰罈,護送一縷縷孤魂重回家園,《安魂天涯路》說的是一個渺小心願下的動人故事。白先勇的《臺北人》,透過十四個短篇小說,描繪了因戰亂離散遷徙的「外省人眾生相」,被譽為經典作品。至於台灣作家黃春明的《兒子的大玩偶》,活靈活現地描寫了台灣小人物的悲歡,那既卑微又充滿尊嚴的人生百態。《漲潮日》的隱地,則以一個走過克難歲月的人,娓娓道來他的成長以及他的夢想,讓我們透過這樣的生命故事,重新思考自己的人生。齊柏林的《看見台灣》除喚起台灣人對土地的重視,亦看見臺灣的美麗與哀愁,也促使「國土保育專案小組」成立。說明人生一場,不過是各盡所能而已。十分好文摘:分享「耍廢的時尚」一文。

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播出時間: 2020-05-31
徐行

徐行生活劇場:從《親密:高俊耀劇作選》一書,談創作者與生活的關係。《親密》這本書集結了劇場人高俊耀近十年來的三部劇作《死亡紀事》(與蔡承燊合著)、《大世界娛樂場II》(與莫兆忠合著)以及《親密》,主題包括馬來西亞的族群政治、澳門賭場的資本主義、離散華人的身分認同,以及同時收錄四篇創作手記和兩場對談紀錄,完整呈現一位劇場人的創作階段。曾被臺灣劇場評為「少數具有魔鬼視野的創作者」高俊耀,集編導演於一身,認為劇本不是只有角色、對話、情節而已,更應該是「文字、語言、聲音的三重奏」,因為「文字會說話,有時比創作者更自覺」,因此無論是夾雜著中文、英文、馬來文,甚至是粵語方言的文本,皆具有節奏音韻。來自馬來西亞的他,自小喜歡閱讀,喜歡聽人述說曲折離奇的故事,從而體會跌宕起伏的人生,直至進入戲劇科系,再也按耐不住血液裡奔騰的創作慾,開始寫、寫、寫,如磨墨般磨練自己的筆:寫身邊的人、寫讀到的新聞、寫腦袋裡藏不住的一切生活瑣事。曾與台灣的劇場人鄭尹真共創「窮劇場」,以窮為本,究本源之心,同時叩問人們在當代生活中的處境以及異化過程,進而思考、梳理個人於歷史脈絡中的身份議題。

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播出時間: 2020-05-24
徐行

徐行生活劇場:既然新冠疫情下「旅行」大不易,且讓我們回顧過往的旅行經驗,是否只流於匆匆趕路或走馬看花?節目因此節錄《旅人》一書,再探旅行的意義。作家胡晴舫於2009年,以社會學視角,精闢細微地描述了個人旅行中觀察與體悟,一如文章開始所言:「旅行的道理,如同瞎子摸大象,你專注在自己平時生活的範圍,一個旅人,卻能夠拉開距離,看到大象的全貌」,全書嘗試與文化觀點作連結,同時關注性別、族群、階級等全球化議題。比方在〈旅行作為一種榮耀〉及〈階級旅行〉這兩個篇章,作者分別寫下了「活在一個大眾商業文化活躍的時代,一個旅人能夠展示特別的旅行證據,以示自己的品味獨特出眾,已經越來越難。世故的旅人只好開始往更冷僻的品味發展」以及「你的階級從你的旅行方式開始。透過你的機票艙位、手錶、皮箱和給小費的方式,告訴新社會裡的陌生人你的身份」的文字,用以提醒:原來旅行除了拓展視野;也顯示了自己的與眾不同,甚或是個人獨特身份的炫耀。而在〈大家說英語〉的段落,則省思「語言具有的權力關係」,因為「轉換語言系統,就像進出不同的身份。如川劇裡的變臉師傅,放下中文臉孔的決定,不僅僅是一個美學的思考,更多時候,是一個世故旅人的實際考量」。以至於現今強調「放下偏見、建立同理心或培養國際視野」的深度旅遊,不應只是走馬看花、熱點打卡而已。

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播出時間: 2020-05-17
徐行

徐行生活劇場:台積電董事長張忠謀曾說,這波疫情終將改變中產階級的生活,其中就涵蓋資本主義興起後的「旅行」風潮,節目裡將透過「旅行文學」初探旅行的意義。然而旅行文學和坊間旅遊指南有何區別?作家吳明益在談「旅行書寫」一詞時指出,旅行書寫起源甚早,泛指「以記錄、日記或抒情性文體來敘述旅行經驗,包括記述宦遊、流亡、貿易、朝聖之旅的書寫」;至於傳統文學所定義的「遊記」,則指旅行者透過主觀經驗寫下的記遊文章。然西方學界直到1960年代後,才逐漸開始針對旅行的相關文本進行主題性研究,以至於現今談起「旅行書寫或旅行文學」,多指「工業革命後與城市興起,旅行經驗普羅化、專業化、多元化之後的書寫風潮,定義相對嚴格,意指有文學價值的旅行書寫」,甚或與「文化觀點連結」,關注性別、族群等全球化議題。作家郝譽翔也曾說明:旅行雖和「資本主義的觀光產業有關,但並非專注消費文化、放鬆等觀光層面」,還包括心靈上的「越界」嚮往。以此觀之,英國知名作家佛斯特所寫的《印度之旅》堪稱是旅行文學代表,書中「透過山洞回音的暗喻」,描寫英國統治印度期間,人們因文化導致的誤解與衝突,也是一部試探人性的不朽作品。托瑪斯.曼著名的中篇小說《魂斷威尼斯》雖是同志小說,但亦被歸為旅行文學典範,因其中有「屬於神界的,致命之美的探討」。在在讓我們重新審視何謂「旅行」。十分好文摘:分享《最後抱他的人》一文。

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播出時間: 2020-05-10
徐行

徐行生活劇場:「劇場興於百業之後,衰於百業之前」,介紹成立已屆二十年的「無獨有偶劇團」以及疫情下劇團的自救之道。成立於1999年的無獨有偶工作室劇團(簡稱無獨有偶),原訂於5月中旬在雲門劇場歡度創團二十週年慶,除復刻演出5齣精彩作品,更將舉辦藝術市集、二十週年特展等活動,然受到疫情影響,檔期不但一延再延,最後仍被迫取消了「二十週年藝術節」16場演出以及上半年大、小共15個場次的邀演活動,除票房收入瞬間歸零外,接下來全團16名正職員工〈包含行政、創作、製偶、演員、技術人員等〉的成本開銷恐將無以為繼,劇團因而採自力救濟方式,以期度過藝文寒冬期。自救之道包括將藝術節內容轉換成「線上藝術節」,規劃「偶回憶」、「偶故事」、「偶藝家」三個單元外,並於線上介紹劇團歷史及國內外偶戲藝術家的生平;同時販售「20週年紀念專刊」〈無獨有偶於台灣當代偶戲發展史上的影響〉;也廣邀團員以手工縫製紀念吉祥物「黑嚕嚕」手工吊飾,作為「挺偶方案」的紀念品之一,期望能透過小額捐款暫緩劇團經濟壓力。至於二十週年慶原本安排的演出內容,有透過剪紙技藝演繹的親情寓言《剪紙人》、詩意偶戲《我是另一個你自己》和採用懸絲偶、機關偶、影偶等多種偶戲形式的童話故事《快樂王子》,還有獨腳戲《最美的時刻》及關注環境生態的《野溪之歌》,目前僅由「公視表演廳」的擇期播放。十分好文摘:分享「在絕望中看見曙光」一文。

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