綜合臺灣New一下7 - 徐行生活劇場

徐行生活、徐行生活劇場。俗話說:文學不能改變世界,但文學可以改變人,人可以改變世界,「劇場」廣義來說,就是把「文學性的故事情節搬上舞台」,小劇場運動除了是當代文化交流中一個相當成功的「臺灣經驗」外;劇場美學常以輕巧有趣地方式引人入勝;而生活化的創作題材,更能以溫和漸進的理性思辨進行多元對話。
 

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節目快訊

播出時間: 2020-10-25
徐行

徐行生活劇場:「生命是一首久久未歇的老歌,她唱過卑微坎坷的人生,唱過風華絕美的年代,也初嘗愛情的青春甜美,最後,她守在這清寂港邊,聽夜浪拍岸,用自己的最後一聲嘆息收尾」,介紹「躍演劇團」再度搬演的音樂劇《麗晶卡拉OK的最後一夜》。劇情描述於基隆港邊開設「麗晶卡拉OK」已四十年的老闆娘陳麗卿,在收店的最後一夜,為自己斟滿酒、點了首歌,回首前塵往事,百感交集:她曾見過陪酒小姐的青春正好,也見過癡情跑船人的燈下獨守,更經歷過基隆港的美好光景,那時的港都夜裡燈火通亮,等待卸貨的船舶一艘又一艘,開著橋式起重機、嘴裡罵著幹恁娘的工人頭家,一顆心不時記掛著岸上的溫柔鄉,那種生活是何等的飽滿豐盈?只如今,繁華落盡,港邊冷清得只剩下盤旋不去的老鷹,一如此刻的自己。這齣音樂劇,說的是一個發生在台灣的故事,有著濃濃的地方風情,卻是你我都能體會的普世情感,最特別的是麗卿一角由綜藝大咖澎恰恰先生反串扮演,除期待褪去社會所賦予的男性框架外,也希望以較陽剛的身體,來詮釋女人的堅毅柔韌,同時藉此向許許多多為家庭、為生活打拼的台灣女性致意。正如導演曾慧誠受訪時強調:多元社會中,每種行業皆有其獨特的價值,分享不同生命的經驗,是件重要的事。《麗晶卡拉OK的最後一夜》將從十月下旬開始在台灣北、中、南三地巡演。

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播出時間: 2020-10-18
徐行

徐行生活劇場:前輩作家王鼎鈞有言:「文學不能改變世界,但文學可以改變人,人,可以改變世界」,身為少數出版純文學書籍的「爾雅出版社」負責人,同時也是知名作家的隱地,在其新書《一根線》中,除梳理個人的文學因緣,也回望台灣出版界的種種往事。在序言裡,隱地以電影《歧路》的劇情,寓意「生命像一根線」,由於彼此間的互相牽引,豐富了這個世界,但最終「每個人都有自己的路」,繼而細數當年「才二十出頭的文藝青年」,因受到白先勇《現代文學》啟發,開始在梅遜的《自由青年》上撰寫專欄,之後因為「文星叢刊」,結識了張曉風、康芸薇、邵僩、楊牧等青年作家,並於1975年成立「爾雅出版社」。從文字書寫到編輯台,爾雅與蔡文甫的九歌、瘂弦和楊牧等人的洪範、姚宜瑛的大地、林海音的純文學,並稱為「五小」,這五家規模小,以文學為職志的出版社,一度讓台灣80年代的文學閱讀達到高峰,王鼎鈞的《開放的人生》和琦君《三更有夢書當枕》,更是爾雅的暢銷大書,且因編纂「年度文選」獲頒金鼎獎。今年適逢爾雅創辦45周年,雖然面對出版業的蕭條,年過八十的隱地依舊熱愛文學,寫作不輟,曾言:「文學在我心目中,就像一座山,這種永世價值,讓我們不致迷失於紅塵滾滾的俗世,且讓我們找得到回家的路」。如果《漲潮日》被譽為人生前傳,《一根線》則是一生堅持守護文學者的後傳。

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播出時間: 2020-10-11
徐行

徐行生活劇場:「期待成為獨立、堅強,能為自己身體負責的人」,介紹第27屆台灣國際女性影展。在疫情、種族暴力、體制不公以及厭女文化興起等挑戰席捲全球的2020年,女影今年以「Not only making herstory, making the“Femture”(feminism + future)」作為思考起點,除用影像帶出一連串叩問,也同時打造一個開放式的討論平台,大膽開啟女性主義的未來想像。策展人羅珮嘉坦言,由於新冠疫情攪局,今年籌辦過程猶如玩雲霄飛車,一度以為辦不成了,所幸後來獲得一系列精彩的修復片單,影展主題也漸次浮現,最後九個單元都跟未來世界的模樣有關,包括「記憶未來式」、「(非)刻意入侵」、「酷兒反身像」、「她的失敗美學」、「焦點影人」、「短短迷你群」、「亞洲新銳短片」、「法國先鋒派女導演特輯」以及「台灣競賽」。開幕片《成為母親的我們》,改編自導演於宗教庇護所工作的真實經歷,細膩貼近未婚媽媽的視角,閉幕片《孟加拉製造》則描繪女性勞工對抗父權、反抗剝削的故事,至於焦點影人琪拉・穆拉托娃,是蘇維埃/烏克蘭影史中最具開創性及影響力的重量級女導演,即使烏克蘭國家電影中心日前無預警宣告破產,卻仍力保其影片能不受影響來台上映,而台灣競賽的百部徵件作品,觸及了性別、情感、身分認同、世代差異、文化與土地等議題,豐沛生猛的創作能量,顯示台灣女性導演的實力不容小覷。十分好文摘:分享「改變歷史的瘟疫病毒」一文。

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播出時間: 2020-10-04
徐行

徐行生活劇場:生命常以猝不及防的方式消逝凋零,如何安頓思念不捨之心?「曉劇場」最新的創作《潮來之音》,將以「舞踏」形式呈現三段故事,同時回望人生的來來去去與生命狀態。作品源自於導演參與「海外藝遊計畫」,曾於2018年前往日本三大靈場(是指靈魂聚集之處,主要作為信仰聖地,而非令人恐懼的禁地,在日本多以神社、寺院或墓地等樣貌呈現,也是修行者拜訪與巡禮之處)之一的恐山,在仿若北投地熱谷的火山地形間,見一座座祭弔亡魂的石頭塔,以及傳遞生者思念的紙風車,還有溝通生死兩界訊息的潮來巫女(Itako),種種強烈意象,促使創作者開始萌生《潮來之音》,劇名除隱喻層層推近的海潮聲響,也暗指生死徘徊間的喃喃低語。三段故事分別包括:一對相互詛咒早死的同志伴侶、不忍與愛貓分離的女人和一位與盆栽為友的寂寞男子,皆各自面對死亡與離別的苦痛掙扎。至於劇中會選用舞踏形式,正因為舞踏表演中的吶喊、扭曲或匍匐,可用來顛覆所謂「美好」的傳統觀點,也同時傳達了生命的真實狀態,呈現衰老、汙穢與疾病等,置放於這齣探討死亡議題的作品中,再恰當不過。位於艋舺地區的「曉劇場」,近些年多次改編日本文學作品,從三島由紀夫的《薩德侯爵夫人》、《憂國》到寺山修司的《毛皮瑪麗》,並籌辦「艋舺國際舞蹈節」,這次嘗試以舞踏入戲,旨在開拓屬於曉劇場的風格美學。十分好文摘:分享「人生有點難,讓老子幫你變簡單」一文。

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播出時間: 2020-09-27
徐行

徐行生活劇場:疫情打亂了出國旅遊的計畫,但何妨為自己安排一場島內小旅行?繼上個星期介紹《超親密小戲節》,透過走路看戲、看戲走路,漫步台北城市巷弄之餘,今天節目裡將走訪台灣鄉間,體會「社區營造」概念下的在地生活趣味。所謂的社區營造,簡單來說是社區的一種自發性行動,指的是「居住於同一地理範圍內的居民,持續以集體行動來處理、面對社區內的生活議題,進而彼此連結、共創生活福祉」,其內容約略分為「人、文、地、景、產」五個面向,一方面透過公部門的資源挹注,動員在地居民、關注自己社區的歷史文化外,同時打造地方特色、推廣當地產業,並進一步營造社區的公共空間,以期建立永續發展的生活環境。來自台灣農業大縣–雲林的志工說「雲林,是個好所在」,水資源豐沛、少颱風,並以自己所在的斗六江厝社區為例,說明江厝地名的由來,應來自當地民眾多為糖廠工人,閩南語的「工」與「江」同音,「工人的家」即是「江厝」,當地至今還保留著糖廠小火車的軌道;雲林科技大學廣闊的校園,就曾是一片蔗田。近年,隨社區再造計畫,除打造原有的鄉村風貌外,還規劃了許多熟齡成長課程和民眾活動,甚至自組劇團、合唱團,前者多將生活議題融入劇情,推動育兒、性平以及如何終老等觀念,合唱團在怡情養性之餘,還能凝聚鄰里間的互動,節目即以「幸福是啥米」一曲收尾。

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